كوه هاي استوار

ازدواج

Fri, 11 May 2012 21:35:00 GMT

بسم الله الرحمن الرحيم ...

ازدواج

به مناسبت ولادتِ باسعادت و پر برکت امّ الائمه ،‌ صديقه ي طاهره «زهرا »ي مرضيه ( عليها السلام اللّه ) تصميم گرفتم سلسله ياد داشت هايي را در اين منطقه ي مجازي قرار دهم . بلکه دل هاي بعضي به برکت نور ائمه (سلام اللّه عليهم ) روشن شود و ...

در اين سلسله ياد داشت ها ( اگر خدا بخواهد ) به مسائل مختلف پيرامون امرِ ( خطيرِ ) ازدواج مي پردازم . البته و صد البته نوشتار ها ،‌ برداشت خودم هستند از کتب و سخنانِ خوانده و شنيده شده . که کاملاً قابل نقد و بررسي و تغيير مي باشند . رفقا ( ي شُفَقا ) بدانند که تمامي نظرات تان را پذيراييم .

قسمت اول --- محبت ( و کلاً ، قبل از ازدواجيّات ):

حتماً تا به حال زياد پيش آمده که يک نفر را ببينيد و به نظرتان آشنا بيايد، ‌يا اين که حتي محبت زيادي به او حس کنيد . انگار سال ها ست او را دوست داريد، يا با او همنشين هستيد و ...

اين احساس وقتي بين خودت و رفيقت باشد ، خيلي هم خوب است و کاربردي . امّا امان از آن روزي که پسر باشي و چشمت را مواظب نباشي ( کاملاً بر خلاف پسر بودنت ) . آن وقت است که مي فهمي اين ارتباط قلبي آدم ها عجب چيز عجيبي است .يعني از اولش هم که گفته اند ، آقا جان شما بيا يک لطفي به خودت بکن و اين چشمت را مواظب باش ... گفته اند (( بابا انگار حواست نيست ! چشم سيبل تيراندزي است ها !!)) . حالا البت،‌ فرقي بين پسر و دختر بودن شماي خواننده نيست . اصلاً اين طوربخوانيد :‌« امّا امان از آن روزي که دختر باشي و چشمت را مواظب نباشي ( کاملاً برخلاف دختر بودنت ..... الخ .

در کل انسان ها هنگامي که شخص تازه اي را مشاهده مي کنند ايجاد محبت اوليه در قلب شان قابل انتظار است . به خصوص اگر در مواردي هم اين شخص تازه وارد مطابق معيار هاي « خوبي » (يعني معيار هاي خوب بودن ) در ذهن انسان باشد . فرضا شما در حالت کلي از آدم هاي پر جنب و جوش و کاري ،‌خوش تان مي آيد . خوب اين خودش باعث مي شود که اگر چنين انساني را مشاهده کرديد ، به او احساس محبت کنيد . حالا چه اتفاقي مي افتد ؟ اگر اين احساس بين پسر و دختر جواني باشد ، که حالا حسب اتفاق روزگار مثلا هر روز هم ديگر را مي بينند ، چه مي شود ؟

خوب خيلي اتفاق ها مي تواند بيافتد ... همه اش را نه مي توانيم بررسي کنيم ، نه فايده اي دارد و نه خواننده خوشش مي آيد و... . که البت همه چيز رضايت مشتري است (!) .

يکي از اين ، اين همه اتفاق ها ،‌ازدواج است . ( الهي آمين )

امّا سوال بنده و اصلاً آنچه که مي خواهم راجع به اش بحث کنم اين است که آيا اين محبت و يا حتي ( عاشقي )‌مي تواند زمينه ازدواج باشد ؟

بياييد اول ببينيم چه مقدماتي مي خواهد اين ازدواج ؟ آيا اصلاً اين محبت فايده اي هم دارد در ازدواج ؟ يا شرايط ديگري هست ؟ يا اصلاً هم اين بايد باشد و هم آن ؟ يا اينکه پنج تايش بايد باشد ؟ شش تايش اگر باشد خوب است نباشد بد نيست و ... (‌جاي گشتش خيلي مي شود . محاسبه ي همه حالات به عهده دانشجو )

در ازدواج اولين شرط و مهم ترين شرط از قديم يک چيز است . عربي اش مي شود «کفو » ، فارسي اش مي شود « همتا » . يعني اين دختر و پسر خوش بخت بايد « همتا » ي يک ديگر باشند .همتايي را هم خيلي ها خيلي جور ها تفسير و تعبير و تبيين کرده اند .ما هم به حدّ توان مان خوانده و شنيده و ديده ايم (‌وصف همتايي را ديدن (!))

آقا جان يک کلام : « همتا » بودن يعني اين که دختر و پسر مال هم باشند . يعني اين که براي هم ساخته شده باشند .

يکي از نشانه هايش ، هم همين « محبت در نگاه اول » است .البته يکي اش . يکي ديگر اش که مهم تر هم هست ،‌ »هم هدف » بودن است . يعني دختر و پسر در حال حرکت به سوي يک مقصد باشند . البت اخلاف سلايق و مسير ها اشکالي ندارد ها .

اين جاست که مسأله کمي سخت مي شود . بايد دلت را چند روزي بي خيال شوي و بنشيني به تفکر . که خوب حالا اين آقا پسر ( يا دختر خانم )‌ « همتا » ي ما هست ؟ يا نيست . بايد بنشيني ( حالا اگر هم خسته شدي ،‌بايستي ) وفکر کني که خوب اين بنده خدا ، چه چيزش به من مي خورد ؟

من اگر ده تا دين دارم ( واحد جديد شمارش دين داري را حال مي کنيد ؟ ديجيتال است ! 1010 !) او چقدر به دين داري اش اهميت مي دهد ؟ اگر من آدم پر جنب و جوشي هستم او چقدر جنب و جوش دارد ؟ اصلا من که ( فرضاً ) پر جنب و جوشم (‌سهل است تلخي مي ،‌در جنب و ذوق مستي (!)) همسرم آدم آرامي باشد بهتر است يا آدمي مثل من فعال ؟من که دوست ندارم هر روز لباس نو بپوشم و اصلاً فرقي نمي کند برايم که لباسم چه جنسي باشد ، او هم همين طور است ؟ يا نه او هر روز بايد لباسش با ديروزَش فرق داشته باشد ؟ خانواده اَش و اَت چگونه اند ؟ مثلا خانواده خانم کسر شأنِ شان مي شود اگر دختر خانمِ دسته ي گل شان را با تاکسي گذري ( آن هم نه با اتوبوس شرکت واحد )‌ اين ور و آن ور ببري ، بايد تاکسي در بستي بگيري براي خانم . از آن طرف خانواده تو از اين ( به قول خودشان ) قرتي بازي ها خوش شان نمي آيد . ( زير نويس شود : « فرهنگ و اخلاق هر خانواده براي خودشان و ديگران محترم است ، البت اگر خلاف شرع و عرف نباشد .») اين هارا ، همه اش را بايد در نظر گرفت . امّا مهم تر از همه ،‌همان است که گفتم ، « همتا » يي آن هم در هدف (هاي) زندگي .

خداوند متعال همه عاشقان را به جمع افراد با اهل بيافزايد (!)

آمين

در ... ديوار ... آه ...

Thu, 05 Apr 2012 12:09:00 GMT

بسم الله ...

اين روز ها ، نمي دانم چرا ، ولي ، عالم غمگين است .

اين روز ها به در و ديوار هم که نگاه کني ... // و کاش نگاهت به اين نگاه نکني ...

اين روز ها همه چيز ، آهِ عجيبي از نهاد آدم بلند مي کند ...

اين روز ها ...

اين روز ها ، مردان ما ، افسوس مي خورند که چرا نبودند ؟ ...

اين روز ها ، مردان ما ، دل شان مي خواهد ، نباشند ... که نشنوند ...

اين روز ها ، زنان ما دل شان نمي خواهد ...

اين روز ها ، روز هاي سختي است ...

اين روز ها ، عالم سياه است ...

اين روز ها ، حکماً پيراهنِ مهدي هم سياه است ... // ياد مهدي افتادم ...

اين روز ها يادِ دلِ مهدي هم ، آه عجيبي از دلِ آدم بلند مي کند ... // آجرک الله ، يا بقيه الله ...

خدا کَُنَد که بيايد ...

يک تشکر ...

Tue, 03 Apr 2012 09:41:00 GMT

بسم الله ...

ما ها عادت مان شده ، هي از اين و آن انتقاد مي کنيم . فکر مي کنيم کار عجيبي کرده ايم . تا به حال آن مطالبي که در وبلاگ هاي بچه مذهبي ها در نقد صدا و سيما و دولت و مسئولين و ... خوانده ام از حق نگذريم ، خوب و به جا بوده است !

امّا جا دارد هنگامي که مسئولي ( هر چند عادت اش نباشد و خلاف برنامه اش عمل کرده باشد و ) حرکت مفيد و کار خوبي انجام داد از او تشکر کرد . اين تشکر هم بعد تر ها خودش تشويقي مي شود براي او . باشد که از اين دست امور بيشتر انجام دهد .

اين همه نوشتم تا کار خودم را خوب جلوه دهم . (!)

راستش را بخواهيد مي خواستم از اين مسئولين شبکه يک تشکر کنم . ( حداقل ) دو سال است سريال ويژه نوروز شان از بقيه سريال هاي صدا و سيما خيلي بهتر است .

بنده به خاطر وضعيت ويژه اي در آن هستم ( الحمد لله ) فقط ايام کمي از سال را دست رسي به تلوزيون دارم . يکي اش چند وقت پيش بود . زمان موج بسيار شديد سريال هاي تلخ . مدتي بود شب که خانه ها را مي ديديد ، همه اعصابشان خورد بود . از دست اوضاع اقتصادي که هيچ ، از دست اوضاع فرهنگي خورد تر . خوب نقد هايش را هم خوانديم و ديديم و ...

امّا اين عيد يک کار خوبي شد علاوه بر آن سريال هاي ساخته شده براي عامه مردم ( = تابلو ، زرد ، کم مفهوم و ... ) يک سريال پخش شد با مفهوم .

آقا جان ما مرديم تا اين اهالي فرهنگ بفهمند اين همه پتانسيل کار فرهنگي دارند . تازه هنوز هم معلوم نيست فهميده باشند . در کل وقتي شما سخنان امام و آيات قران را روي ديوار ستاد انتخاباتي آقاي کانديدا مي بينيد را مي گويند کار فرهنگي در خلال يک کار فرهنگي !

يا وقتي مي فهمند خانم کانديد از آقاي کانديد اصلح تر است و مي روند پيش او ، پشت بروشور هاي او شعار « .... حول محور ولايت » به چشم مي خورد . اين يعني ...

اين خيلي خوب است که ما روي نا خود آگاه و کم خود آگاه (!) بينندگان سيما کار مي کنيم .

انشا الله همه مسئولين مان موفق ، پيروز و سربلند ( در مقابل حق ، اسلام ، قران و امام زمان شان ) باشند .

التماس دعا

فهميدم ... نفهميدم ...

Wed, 29 Feb 2012 07:50:00 GMT

بسم الله الرحمن الرحيم

انتخابات مجلس نهم ، دو روز ديگر است ...

و من اين چند روز خيلي چيز ها فهميدم . چيز هايي که به قول يکي از رفقا « جهان بيني هايم را کامل کرد » . فهميدم انسان تا چه اندازه مي تواند براي قدرت بدود . فهميدم که سياست بازي هاي بچه گانه ، چه قدر ميان آدم بزرگ ها طرف دار دارد . فهميدم که ...

و من اين چند روز خيلي چيز ها نفهميدم ، چيز هايي که به قول يکي از رفقا « جهان بيني هايم را کامل مي کرد » . نفهميدم جاي اسلام در سياست کجاست . نفهميدم جاي اسلام در سياسيت اين تشنگان قدرت کجاست . نفهميدم کدام اخلاق است که همه داعيه پايبندي به اش را دارند ، ولي اصول آن با هم مخالف است . نفهميدم که ...

با توجه به تحصيل مان در شهر مقدس قم ، باتوجه به حضور يکي از اهالي جنبش دانشجويي در دانشگاه مان ، با توجه به جلساتمان و صحبت هاي مان و ... کمي نسبت به برخي چهره هاي خاص انتخاباتي اين شهر شناخت پيدا کردم . شناختي که شايد قبل از اين ها نبود .

دو روز قبل ، توسط بچه هاي ستاد يکي از کانديد ها ، مناظره اي ترتيب داده شد . مناظره اي که طرف دوم هيچ گاه آن را قبول نکرد . حتي بعد تر ها ( يعني ديروز ) از بي اطلاعي عجيبي سخن راند . چنان که همه رفقا مان انگشت به دهان مانده بودند . مانده بودند که يک انسان تا چه اندازه مي تواند نسبت به ارزش هاي اخلاقي سست باشد که پس از اين که مناظره را قبول نکرد و پس از اين که رقيبش سخني بر ضد او نراند و بعد از اين که به نامه هايي که ( از قول همراهش يا ريس دفترش يا هرچه که نامش را مي گذارد ) به او داده شده بود پاسخي نداد و بعد از ... تمام سايت هاي خبري را پر کرد .

پر از اخباري مبني بر انتشار شب نامه اي ديگر عليه وي در شهر قم . و در ( تقريبا ) تمام اين خبر ها حتي نامي از تشکل ويژه دانشجويي استان که از وي دعوت کرده بود نيامد .

مناظره اي که وي اظهار بي اطلاعي از آن مي کرد و نامه هايش همه به دفترش وصول شده بودند و يکي اش را مطمئنم که ديده بود ، تبديل شد به ابزاري براي مظلوم نمايي و تخريب طرف مقابل . و اين مظلوم نمايي نه فقط از طرف وي که از طرف تمام سايت ها و رزونامه هاي پشتيبانش ادامه يافت . تا آنجا که به يک اتفاق جالب رسيديم !

کسي که ادعاي اصول گرايي اش ( تقريبا ) گوش فلک را کر کرده است و تازگي ها نامش در ليست اصلاح طلبان قم هم يافت ميشود ، مورد حمايت سايت هاي جريان هاي مختلف اصلاح طلبي از جمله سايت بالاترين قرار گرفت . بالاترين هم خبر شب نامه عليه گرگ مظلوم را کار کرد تا به ليست حاميان اين مرد دو چهره اضافه شده باشد .

البته براي اين مرد – همان طور که خودش در سخنراني هايش گفته است – ديگر جايي در بين جنبش دانشجويي و مردم آگاه شهر نيست . يادم هست که خواندم که گفته بود «جامعه هدف من دانشجو ها نيستند» يا امثال آن ... جنبش دانشجويي که رفيقش آن ها را « اوباش سانديس خور » خطاب کرد . جنبش دانشجويي که مطالبه اش چيزي نيست جز ، تحقق (فقط ) يکي از شعار هاي وي . شعار ولايي بودن . شعار پاي بندي اش به ولايت فقيه ...

اللهم اجعل خلقنا ، مکارم الاخلاق ...

اللهم صلي علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم

رسول ترک

Mon, 20 Feb 2012 08:35:00 GMT

قبل نوشت :

يک - از اين تاخير هاي طولاني عذر مي خواهم .

دو - گفتم حالا که دستمان به نوشتن نمي رود به کپي ، پيست (!) که مي رود . ( ضمنا رفقا اگر کسي معني باحالي براي کپي پيست سراغ دارد بگويد .)

سه - التماس دعا ...

مناجات خودماني رسول ترک ...

آقا ! ميشه مارو هم بخري ؟!
قاطي اونهمه آدم خوبي که ميخري ،
من رو سياهم بخر .
آقا ! من رو سياهو گرونم بخر .
من خودم مي دونم که ارزشي ندارم حسين جان !
اما آقا جان ! فکر کن منو بت انداختن .
آقا ! ميشه من فاسدو گرون بخري ؟!
قاطي اونهمه آدم خوب ،‌حالا يه بنجول هم باشه !
آخرِ آخر هم فکر کن منو بت انداختن آقا جان !
اما برا من مهمه که تو منو خريدي حسين جان .

110

براي مصطفي ...

Wed, 11 Jan 2012 22:49:00 GMT

بسم رب الشهدا ...

براي برادر عزيزمان و استاد عزيزمان ...

براي مصطفي ...

براي او که رفت ...

با منطق رفت ...

با علم رفت ...

براي او که در راه عشق رفت ...

و رفت ...

و يا ليتني کنت معکم و افوز معکم فوزا عظيما ...

ما را چه توان است که براي امثال شما بنويسيم ...

ما را چه آبرو که براي شما بنويسيم ...

توان ما در حسرت مان ، در اشک مان و در آهِ مان خلاصه مي شود ، نه در عمل مان ...

و امّا براي بيرونيان ...

براي آنان که گمان برده اند اسلام بچه بازي است ...

آنان که گمان برده اند دين خدا مانند خانه هايشان سُست است ...

و غافلند از اين که نهضت ما ، نهضت اسلام ، به خون زنده است ...

<** ادامه مطلب... **>

صحيفه امام ج‏7 184

سخنرانى [در جمع مردم (جايگاه شهادت- نقش شهيد مرتضى مطهرى در انقلاب)]

زمان: 14 ارديبهشت 1358/ 7 جمادى الثانى 1399

مكان: قم، مدرسه فيضيه‏

موضوع: جايگاه شهادت در اسلام- نقش شهادت آقاى مرتضى مطهرى در استوارى انقلاب اسلامى‏

مناسبت: مراسم بزرگداشت شهادت آقاى مرتضى مطهرى‏

حضار: اقشار مختلف مردم‏

بسم اللَّه الرحمن الرحيم‏

فلسفه شهادت در اسلام‏

يكى از فرقهاى مكتب اسلام، مكتب توحيد، با مكتبهاى انحرافى، مكتبهاى الحادى، اين است كه رجال اين مكتب، شهادت را براى خودشان فوز عظيم مى‏دانند: يَا لَيتَنِي كُنتُ مَعَهُم فَأَفُوزَ فَوزاً عظيماً. «1» از شهادت استقبال مى‏كنند، چون قائل هستند به اينكه، ما بعد اين عالم طبيعت، عالمهاى بالاتر و نورانيتر از اين عالم است. مؤمن در اين عالم در زندان است، و بعد از شهادت از زندان بيرون مى‏رود. اين يكى از فرقهايى است كه بين مكتب ما، مكتب توحيد، با ساير مكتبهاست. جوانهاى ما شهادت را طالبند. علماى متعهد ما براى شهادت پيشقدم مى‏شوند. آنهايى كه به خدا اعتقاد ندارند و به روز جزا، آنها بايد بترسند از موت؛ آنها از شهادت بايد بترسند. ما و شاگردان مكتب توحيد از شهادت نمى‏هراسيم؛ نمى‏ترسيم. بيايند امتحان كنند؛ چنانكه امتحان كردند. و يكى از نكته‏هايى كه موافق حديث تحقق پيدا كرد، اين است كه در حديث است كه لَا يَزَالُ يُؤيَّدُ هَذَا الدِّينُ بِالرَجُلِ الفاجر «2» با مردهاى فاجر- به اراده خدا- اين دين ما تأييد مى‏شود. محمد رضا مرد فاجر، خواهى نخواهى اين دين به واسطه او تأييد شد؛ براى اينكه هر چه ظلم بيشتر باشد.

و هر چه ستمكارى بيشتر باشد، دين عدل بيشتر تأييد مى‏شود. ظالم با اعمال ظالمانه خودش دين عدل را تأييد مى‏كند؛ و لا يزال اين طور بوده است. فرعون با فرعونيت و طغيانش دين موسى را تأييد مى‏كند، و ابو سفيان با طغيان، دين رسول اكرم را تأييد مى‏كند؛ و محمد رضا با طغيان و عصيان و جور و ستم، دين اسلام را تأييد مى‏كند. خدا همان طورى كه از قشر متفكرين روحانى تأييد مى‏شود ...، خداى تبارك و تعالى مى‏فرمايد كه از قشرهاى فاسد هم، از رجل فاجر هم، دين اسلام و دين خدا تأييد مى‏شود؛ و آن به همين معناست كه گفتم. نه تأييد مى‏كند؛ تأييد «مى‏شود»: لا يزال يُؤَيَّدُ هذَا الدينُ بِالرَّجُلِ الْفاجِر.

اين رجل فاجرى كه خون عزيز ما را به زمين ريخت، تأييد كرد دين خدا را. يعنى خدا دين خودش را به او تأييد كرد. با ريختن خون عزيز ما، تأييد شد انقلاب ما. اين انقلاب بايد زنده بماند، اين نهضت بايد زنده بماند، و زنده ماندنش به اين خونريزيهاست. بريزيد خونها را؛ زندگى ما دوام پيدا مى‏كند. بكُشيد ما را؛ ملت ما بيدارتر مى‏شود. ما از مرگ نمى‏ترسيم؛ و شما هم از مرگ ما صرفه نداريد. دليل عجز شماست كه در سياهى شب، متفكران ما را مى‏كشيد. براى اينكه منطق نداريد. اگر منطق داشتيد كه صحبت مى‏كرديد؛ مباحثه مى‏كرديد. لكن منطق نداريد، منطق شما ترور است! منطق اسلام ترور را باطل مى‏داند. اسلام منطق دارد؛ لكن با ترور شخصيتهاى بزرگ ما، شخصهاى بزرگ ما، اسلام ما تأييد مى‏شود.

‏

نهضت ما زنده شد. تمام اقشار ايران، باز زندگى از سر گرفت. اگر يك سستى، ضعفى پيدا كرده بود، زنده شد. اگر نبود شهادت اين مرد بزرگ، و اگر مرده بود اين مرد بزرگ در بستر خودش، اين تأييد نمى‏شد؛ اين موج برنمى‏خاست. الآن موجى در همه دنيا، همه دنيا، همه دنيايى كه به اسلام علاقه دارند، اين موج بلند شد. ساير كشورها هم؛ برادران‏ من نترسيد از موج.

آن كه مردن پيش چشمش «تَهْلُكه» است نهى «لا تُلقوا» بگيرد او به دست‏

مردن تهلكه نيست؛ مردن حيات است. آن عالَم، حيات است؛ اين عالم مرده است. از مردن نترسيد، و نمى‏ترسيم. آنها بايد بترسند كه مردن را از بين رفتن مى‏دانند؛ هلاك و فنا مى‏دانند. چرا مسلمين از موت بترسند؟ چرا علما از موت بترسند؟ اين مكتب باقى است؛ مكتب اسلام باقى است؛ اين نهضت باقى است، تا اين ريشه‏هاى گنديده هم زير خاك بروند؛ تا اين ريشه‏هاى گنديده هم قطع بشوند؛ تا اين توطئه‏هاى ضعيف هم خنثى بشوند.

خداوند شما را تأييد كند. خداوند برادرهاى ما را، خواهرهاى ما را تأييد كند؛ كه همه براى اسلام مفيد هستيد و همه نهضت را به پيش برديد. الآن هم همه با هم به پيش!

و السلام عليكم و رحمة اللَّه و بركاته.

ياد داشت هاي پراکنده (يک)

Fri, 06 Jan 2012 09:05:00 GMT

خيلي وقت پيش بود که داستان کوتاهي را مطالعه کردم . در مورد پدري که مي خواست به پسر بازي گوش و بي ادبش تلنگري بزند .

احتمالا شما هم آن داستان را خوانده ايد ، ولي يک باز گشت به عقب ، گاهي خيلي چيز ها را عوض مي کند . برويد يک بار ديگر آن را بخوانيد .

اي کاش در همه لحظات عمرمان حواسمان به اين نکته هم بود ، که اگر کسي از دست ما ناراحت شود ، مانند ميخي آهني است که در ديوار چوبي فرو رفته . و اي کاش حواسمان بود که در آوردن اين ميخ ها بسيار سخت تر است از فرو کردن شان . و در نهايت حتي اگر اين ميخ ها را هم در بياوريم ، پر کردن سوراخ هاي باقي مانده ، کاري است بسيار سخت و گاهي هم غير ممکن .

و البته بدانيم که وقتي خودمان هم از ديگري ناراحت مي شويم ، ميخي است که در روح مان فرو رفته است . روح ما ، آيا ارزش اين سوراخ ها را دارد ...؟

بعد نوشت : خوانندگان محترم به جنبه هاي ادبي و هنري نوشته هاي سطح پايين ما ايراد نگيرند ...

به بزرگي خودشان ببخشند ...

التماس دعا ...

و دوبار نه دي ...

Sun, 01 Jan 2012 03:25:00 GMT

در باره نه دي ، سخن بسيار گفته اند و شنيده ايم . امّا آيا تا به حال پيش خودمان و در ذهن خودمان در باره اش انديشيده ايم؟

که چرا اين روز به به روزي تبديل شد ثبت شده در تاريخ ؟ آن هم تاريخ پر از حادثه ي کشوري چون ايران .

انديشيده ايم چرا اين روز را با روزي مثل نوزدهم دي ، بيست و دوم بهمن و امثال آن مقايسه مي کنند ؟ مگر چه دارد اين نه دي ؟

مي دانيم ، اکثر حوادث عظيم تاريخي را ملت ها ( و بهتر ، امت ها ) مي سازند . البته تاثير رهبري افراد شايسته را هم بايد در نظر گرفت ، اما اکثر اين حوادث تاريخي با عظم راسخ ملت ها رقم خورده است و اراده آن ها در دفاع از آنچه به آن معتقد اند .

نهم دي ماه از چند جهت قابل بررسي است . دو جهت را اين جا ذکر مي کنيم ...

- اول از اين جهت که حرکتي است خود جوش . حرکت خود جوش مردمي در تاييد يک عقيده و يک مساله يا رد يک عقيده و مساله خيلي موثر است . يعني تقريبا تکليف مسببين آن مساله و توليد کنندگان آن عقيده را مشخص مي کند . مشخص مي کند که مردم اين عقيده را قبول دارند يا نه ، آن ايده پرداز ( يا ...) بايد برود جاي ديگري بساطش را پهن کند .

اين که در روز نهم دي ماه ميليون ها نفر از عده ي خاصي و طرز تفکرشان و نگاه شان برائت مي جويند ، در عين حالي که حمايت جدي خودشان را از نظام حکومتي خاصي و عقيده سياسي خاصي اعلام مي کنند ، معني دارد . عده اي را نا اميد مي کند و عده اي ديگر را در راه شان ثابت قدم .

مردم با اين حرکت مي گويند ما بر عقيده خودمان ايستاده ايم حتي اگر سي ساله باشد . عقيده اي که حق است ، حق است و سن و سال ندارد ...

البته ، برخي مي گويند اين حرکت ها خود جوش نبود که ! اين برخي ها بهتر است کمي فکر کنند ، اگر نظامي و حکومتي ميان مردمش اين قدر قدرت دارد که ، دو روزه مي تواند ميليون ها نفر را جمع کند در دفاع از خودش ، خيلي نظام خاصي است . اين عده مي خواهند بگويند نظام حکومتي ايران نظام دروغ گويي است . اين حرکت مردمي ، خود جوش نبوده است ... اما نمي دانند که با اين حرفشان ، عملا در حال تخريب خود و جبهه خود هستند .

- دوم اين که پس از اين اتفاق ما دو نوع برخورد با آن را شاهد هستيم .

آ. برخوردي از طرف آن هايي که از ايشان اعلام برائت شده است .

ب. برخوردرسانه هاي خارجي با اين حرکت .

پس از آن روز خدا ( يوم الله نه دي ) هيچ خبري از فتنه گران نشد ! فتنه گراني که تا قبل از نه دي هر روز يک بيانيه مي دهند . هر کدام از ايشان ، شب نامه پخش مي کند ، از طرف داران شان در خواست تجمع مي کنند و... اما نه دي که مي گذرد همه دکان هاي شان تعطيل مي شود . البته بيانيه ها يي هم مي دهند و سخن هايي هم مي رانند . امّا ديگر خريدار ندارند تا اين که پس از اندکي ...

خوب اين نشانه چيست ؟ نشانه نا اميدي از ملت . البته ما غير از متوجه نمي شويم . شما را نمي دانم .

برخورد رسانه هاي خارجي هم که همچون هميشه معجوني است از طنز هاي مختلف رسانه اي . يکي از ايشان مي گويد تصاوير پخش شده آرشيوي است ، يکي مي گويد فتوشاپي است ، ديگري مي گويد مجسمه (حکيم ) فردوسي کجاست ؟ و ...

اين ها را که کنار بگذاريم تحليل هاي ناگزير شبکه هاي خبري خارجي در جاي خودش مويد(!) ديگري است بر ادعاي مان .

نه دي را که دوباره بررسي مي کنيد ، شعار ها ، تابلو ها ، دست نوشته ها ، پرچم ها و ... را که مي بينيد ، متوجه يک پيوند عميق مي شويد . پيوندي که با سياسي بازي هاي مسخره سياست زدگان و قدرت طلبان هرگز گسسته نمي شود . پيوندي عميق بين دين ، امت و امامت ...

مردم اين ملک عزيز آن گاه که توهين هاي عده اي کج دهان را به دين شان ، نائب امام زمانشان و در نهايت و در روز عاشورا به امام عزيز تر از جانشان مي بينند ، همه ي انزجار تاريخ را فرياد مي زنند و در اين روز فاتحه همه ي فتنه را مي خوانند.

و چه خوش گفت ، آن که گفت :

« و لا يحمل هذا العلم ، الّا اهل البصر و الصّبر »

چند نگاه

Fri, 18 Nov 2011 20:53:00 GMT

بسم الله الرحمن الرحيم .

پيش نوشت 1: آدم که همه اش نبايد ننويسد ! گاهي هم بايد بنويسد . اين از دليل نوشتن مان !

پيش نوشت 2: خيلي اين نگاشته ها مان را جدي نگيريد ، شايد اصلا براي خالي کردن خودمان باشد . ( خالي کردن خودمان نسبت به اوضاع و احوال پيش آمده برايمان ...)

نگاه اول : اول سال ، هنگامي که مقام معظم رهبري ( امام خامنه اي ) گفتند امسال سال جهاد اقتصادي باشد ، همه چيز را مي شد تصور کرد ، غير از دو پديده شگرف اقتصادي. يکي شدت گرفتن ( و به نوعي به نقطه جوش رسيدن ) تحولات اقتصادي غرب و ديگري اختلاس سه هزار مليارد توماني .

نگاه دوم : در باره بحران غرب ، بايد کمي در تاريخ ايالات متحده و کلا نظام سرمايه داري به عقب برگشت ، اعتصابات و بحران هاي مالي را که 5 سال يکبار (!) در نظام اقتصادي سرمايه داري رخ مي دهند را بررسي کرد و بعد به تماشاي اين آشفته بازار نوين اقتصادي پرداخت . تازه آن هم تماشا ، که تحليل چنين واقعه اي که تقريبا مي خواهد با فروپاشي شوروي ( البته از جهاتي ) مقابله کند نگاه دقيق تر و وقت بيشتري ميخواهد .

بنده که شخصا بر آن نيستم که به تحليل يا توصيف نظام سرمايه داري و آنچه در حال وقوع است بپردازم . ( البته حداقل الان ) اما اندکي از مشاهدات خود را در در اين سراچه به جا مي گذارم ، شايد بعد تر ها به دردم بخورد .بعد تر هايي که خواستم شدت ضعف (فعلي ) خود را در مشاهده و تحليل سياسي و اقتصادي و ... به خود متذکر شوم .

تا به امروز مردم جهان غرب بار ها به سياست هاي اقتصادي نظام حاکم بر جامعه خود اعتراض کرده و به خيابان هم ريخته بودند . يا آب جوش به شان داده بودند ، يا حقوقشان را زياد کرده بودند . اما اين بار نه آب جوش و اضافه حقوق در کار است و نه بازگشتي به خانه ( ظاهرا ) .اين بار باتومِ (!) سانديس خورانِ (!) نظام سرمايه داري است و فرياد «الشعب يريد اسقاط وال استريت (!) » يعني اوضاع جدي تر است از قبل تر ها . اين بار نه فقط يک طيف جامعه ، که ( به قول خودشان ) نود و نه درصد جامعه غرب در صدد در آمدن جلوي يک درصد است . البته يک درصدي که همه پول در اختيارش است . فعلا که خبري از اظهار نظر هاي دکتري سران قدرت مند غرب نيست . ( البته قدرت مند را منظورمان قدرت مند در اظهار نظر بود . ) در اين آشفته بازار اقتصادي ، چه کار به کار ايران دارند ؟ اين خودش يک تحليل مي طلبد ، آن هم از نوع دکتري ! در سطح ما جوجه وارد (!) ها نيست .

نگاه سوم : اما از اين چند جانبه وارد شدن امريکا ( و البته متحدان پنهانش ) معلوم است که اين هم برگ برنده ايست که مانده بود است تا الان . اهرم هاي مختلف فشار سياسي عليه ايران و تهديد نظامي آن هم با اعلام آمادگي اسرائيل و بهانه داشتن عربستان سعودي براي اين کار به علاوه ترجيح اين حمله براي کشور هاي عربي حوزه خليج ( هميشه ) فارس و ... همه و همه دست به دست هم داده اند تا ايران را در اين بازي ساسي زمين بزنند و البته شکست بدهند .

کشور هاي عربي آن هايي که در گير انقلاب اند ، که هيچ .( بحرين را نيرو هاي عربستان اداره مي کنند !) اما آن هايي که بيم انقلاب در کشورشان مي رود ، شايد به خاطر احساس خطر از اثر گذاري هاي ايران بر روي مردم شان ، حمله به ايران باب ميلشان باشد . در باره عربستان هم ... هيچ! ننويسيم بهتر است از اين که بخواهيم دوباره بگوييم اين سگ پير و (بيشتر ) اطرفيانش همه کينه به دل اند از آن ايام غدير و براي اين هم که شده مي خواهند تلافي کنند ...اما ...

نگاه سه و نيم اُم : خلاصه اين که (ريس جمهور ) امريکا به جاي اين که بخواهد کمي هم که شده در باره شلم شورباي اقتصادي و احتمال سقوط ساختمان بورس اش نظر بدهد و اعلام موضع بکند نشسته است و دنبال قاتل سفير عربستان در آمريکا مي گردد که از قضا ايراني از آب در مي آيد ! آن هم با پشتيباني و حمايت و برنامه ريزي گروهي کينه توز به نام « سپاه قدس پاسداران انقلاب اسلامي » . حالا برنامه چيست ؟ براي دفاع از حقوق مظلومان جهان و پديد آورندگان مستضعف نظم نوين جهاني (!) بايد برنامه اي ريخت براي «ترور» فرمانده بي رحم سپاه قدس ايران ! البته همه جهان مستحضرند که اين ترور ، يک ترور مصلحتي است و براي سلامتي و امنيت سران بي پناه صهيونيسم جهاني و منافع انساني ايالات متحده و رژيم خوش نيت صهيونستي لازم است . از اين روست که اين دوستان به شدت در صدد اند هر چه سريعتر به اين مهم نايل آمده و در همين راستا ، سعي مي کنند طرح محکوميت کشور خون خوار جمهوري اسلامي ايران ، به هر نحو که شده به شوراي حکام ، شوراي امنيت ، شوراي حقوق بشر سازمان ملل و ... رسيده و به مهر تصويب اين مجامع مزين گردد !

کمي هم از زبان آن طرفي ها بايد سخن گفت ديگر ... نمي شود که هي يک طرفه به غازي (!) رفت .

نگاه چهارم : چندي پيش ، به مناسبت حضور يکي از سخنرانان معروف ( در فضا هاي دانشجويي ) در دانشگاهمان به دنبال کليپي در باره حوادث اخير در آمريکا بوديم که برخورديم به کليپي در سايت رجا که بعد تر در فارس هم ديدم اش . و بعد تر هم کامل تر اش را در تلويزيون و در ميانِ برنامه هاي ديروز امروز فردا ( در باره وال استريت ). اصلا اين که اين کليپ را کجا ديده ام که مهم نيست . مهم محتوايش است که داشت فضاي حاکم را در کشوري مدعي ( که کم است حاجي ! پرچم دار و خط نگه دار جبهه مبارزه در راستاي نيل به ) حقوق بشر ، بررسي مي کرد . صحنه هاي برخورد هاي لطيف پليس ايالات متحده با معترضان به نظام سرمايه داري ! و حتي برخورد هايي هم راستا با اصل حمايت از خبرنگاران ! ( همراه با اهداي کارت طلاي پنج ستاره ).

شرح بيشتر : مشروح آنکه سانديس خوران محترم نظام کاپيتاليستي و مردان اِن واي پي دي ( New York Police Department ) براي اين که معترضان محترم را از دزدان قاچاق چي تصفيه کنند ، چند نفري ( به سبک برره اي ها ) مي پريدند روي يک بنده خدايي ( احتمالا همان دزدِ قاچاق چيِ مغتششِ .... ) . يک پير مردي را ديدم که بنده خدا را کشيدند ، روي زمين و بردندش . اين يکي را خودم هم دلم لرزيد ، دو دختر معترض بودند که داشتند گريه مي کردند و دستهاشان را مانند کور ها جلوي صورتشان گرفته بودند تا به ديوار نخوردند . پليس هم با آن تور هاي قرمزش دورشان گرفته بود که کسي يک هو نرود کمک اين عناصرِ دزد . مي گفتند اسپري فلفل اش اگر اصل باشد اين طوري ميشود ! ما نمي دانيم ...

نمي خواهم سياه نمايي کنم و بگويم پليس آمريکا يک سازمان کثيف است و ... نه . اما آماري که دارد از اين ( به قول خودشان ) دپارتمان در مي آيد خودش سياه نمايي است . کليپ هايي که درز مي کند و ... . خشونت در پليس آمريکا دارد ( کمي تا قسمتي ) بيداد مي کند . نژآد پرستي هم ايضا .

نگاه آخِر : حرف اين بود که آقا جان يک خط مشيي را ترسيم مي کنند ، اما پايش که مي افتد همه جوره خلافش را عمل مي کنند ! فکر کرده ايد ، اين همه که ريس جمهور ( اوباما ) و وزير امور خارجه ( کلينتون ) درباره نفي خشونت در ليبي گفتند ، در سوريه مي گويند ، چرا يک کلمه در باره خشونت وحشيانه اي که دارد در بحرين از سوي رفقا شان اعمال مي شود حرف نمي زنند ؟ فکر نمي خواهد که ، اصلا از اولش هم معلوم بود ، اين ها با انقلاب عليه منفعشان مخالفند . اصلا اگر عقلشان سالم باشد بايد مخالف باشند . ( در سلامت عقلشان که شک داريم از کجا مي فهمند اين ها را خدا داند...) ليبي را هم وقتي مخالفان خوب پيشوري کردند و در معادلاتِ سرانِ غرب پيروزي شان حتمي بود ، سران با خود گفتند که بياييد يک طرحي تصويب کنيم بزنيم به ليبي ، هم کلي حال مي دهد هم اين که کلي نفت دارد . بعد از تماشاي ترکيدن يک هويي ساختمان ها و زير بناهاي ليبي ، دور هم چند تا چاه نفت مي زنيم به بدن ... آي حال مي دهد ... ( يک چيزي تو مايه هاي سه هزار مليارد تومان خودمان است – با کم و زيادش - )

آي گفتي ... سه هزار مليارد تومان ...پيامک هايش را که بخواني تازه عمق فاجعه را مي تواني حس کني که دارد مي سوزد ...

ارزش

Fri, 21 Oct 2011 02:31:00 GMT

بسم الله الرحمن الرحيم
پيش نوشت :
ايده ي محتواي نهمين ارسال اين سراچه ، بعد از ديدن فيلم سينمايي جدايي نادر از سيمين ، به ذهنم خطور کرد .
هر چند قبل تر ها در باره اش زياد فکر کرده بودم . اما فرصتي نشده بود تا آن را مکتوب يا مدون کنم .
اين جمله آخرم را يک بار ديگر که خواندم ، ديدم شبيه جملات آن نويسندگان قهار و صاحب نظران بي مثال است . که بعد از مدتي نظري از نظرات گهر بارشان را به جامعه بشريت هديه مي دهند .
اما اين نگاشته ما از آن دسته نيست ! قبل تر ها بسياري از فلاسفه و اهالي عقل بر آن حاشيه زده اند يا اصلا در آن صاحب مکتب اند . حال اما ما مي خواهيم لختي بر ايده هاي بزرگان اسکي کنيم . تا شايد از درگاه ما قسمتي از خلق خدا ببينند و بخوانند ....

ارزش ... ارزش مند ... خوب ... عالي ... محبوب و.... اين ها کلماتي هستند که روزانه در توصيف پديده هاي مختلف مي شنويم شان . ما در نظر ابتدايي به هر آنچه راضي مان کند و در دل از وقوع ( يا وجود ) آن خرسند باشيم ، مي گوييم «خوب» . همين لفظ «خوب» هنگامي که در علم فلسفه بحث مي شود از آن با عنوان « ارزش » ياد مي کنند .
کلمه « ارزش » در موارد مختلف و معاني مختلف بکار مي رود . اما وجه مشترک همه اين معاني عناصر « مقايسه » ، « سنجش » و « مطلوبيت » است . تفاوت اين معاني ، صرفا در قيود خاصي است که به آن ها زده مي شود . مثلا ارزش هنري ، ارزش معنوي ، ارزش مادي و ...
يکي از مباحث مهم در ميدان مباحثات فلسفي ، بحث در باره نسبت ارزش و واقعيت است . لازم است سه انديشه متفاوت در اين باره را متذکر شوم :
1-   عينيت ارزش و واقعيت : همه آنچه ما آن را ارزش مي خوانيم ، مثال خارجي دارد و به يک امر يا موجود يا ... خارجي مربوط مي شود . حتي بر خي معتقد اند که ارزش هاي اخلاقي مانند «خوبي» ، «بدي» و ... هم ما بازاي خارجي دارند .
2-   جدايي ارزش ها از واقعيات : ارزش به طور مطلق از واقعيت جداست . ارزش ها به طور کلي بر مي گردند به سلايق و احساسات افراد و شايد از ديد يک نفر ، امري ، ارزش ، و از ديد ديگري ، همان امر ، ضد ارزش باشد . نتيجه آن که همه ارزش ها و ضد ارزش ها بسته به قرار داد هاي اجتماعي ، يا حتي فردي اند .
3-   ارزش ها مفاهيمي فلسفي اند : ارزش ها هرچند ما بازاي خارجي ندارند ، داراي منشاء خارجي اند .
ارزش هاي فلسفي از تلائم و تناسب ميان دو امر خارجي و واقعي ، به دست مي آيند . مانند عمل اختياري انسان و کمال حقيقي او . اعمال اختياري انسان همه در کمال حقيقي او موثر اند . برخي انسان را به کمال حقيقي ، نزديک و برخي دور مي کنند .
اين انديشه به نوعي است ، که حتي عده اي از زيبايي شناسان هم ارزش هاي زيبايي شناختي را از نوع فلسفي مي دانند . يعني اين که زيبا بودن يا زشت بودن يم اثر هنري نه فقط تابع سليقه افراد ، که متناسب با واقعيت و ماهيت آن اثر هنري است . البته نه عين آن اثر .
امري که پذيرفتن آن در نگاه اول اندکي دشوار است .
البته برخي مي گويند ، «خب حالا اين همه را گفتيد ، چرا يک چيزي اين جا ارزش است و در عين حال ، مثلا در آمريکا ضد ارزش ؟ آيا اين ناشي از اختلاف سلايق نيست ؟ و آيا با اين وجود نظر شما ( همان نگاه سوم به مساله ارزش ) باز هم صحيح است ؟ »
اين دسته از افراد بايد بدانند که اين اختلاف نظرات ممکن است ناشي از تفاوت ( يا کاستي ) در باور هاي ناظر به واقع يا در تشخيص مصاديق باشد . مثلا همه به بد و ضد ارزش بودن ظلم واقفيم ، اما اين که اتفاق مورد بحث ظلم است يا نيست شايد محل اختلاف باشد . وجود اختلاف در ارزش ها را وقتي مي توان ناشي از جدايي ارزش از واقعيت دانست ، که اثبات شود ، اگر همه مردم دنيا تعليم داده شود و يک نوع تفکر کنند ( حالا هر نوعي - که البته تفکر و انديشه اسلامي بهترين و قوي ترين انديشه ها است - ) آيا باز هم اين اختلاف در ارزش ها وجود دارد ؟